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第255章 始作俑者(第1页)

啥是数息法,随息法?

如果不是听道长所说,谁也不知道其中还有这么多门道,可谓别开生面了。

“朱子调息的功夫则用《楞严经》的观鼻端白法,但数息要用意去数,不能纯然无念,观鼻要开眼去观,时候久了,眼神经难免疲劳,只有庄子听呼吸法,心中不需要起念,久听也不觉疲劳,才真正合于心息相依,各位可以自己去实验。苏东坡养生说:注意养生的人,食物要有节制,必须等到腹中感觉饥饿时,才可进食,尚未吃得十分饱满,就应停止。每餐后宜到室外空旷地方自由自在地散步,使腹中的食物大部分消化了,此时才能回到房里去准备静功。”

日常的干饭,还有这么多学问?众人可是第一次听说。

但是,碍于县委书记在场,谁都不敢随便发问。

毕竟,能够参与其中,已是万分荣幸了。

“不论是白天或是夜晚,都可以吗,道长?”秦俊良一边喝着酒,一边饶有兴趣地听着道长的开示,倘有不明之处,还当即提出来。

这将是一种非凡的精进与机缘。

不过,有个人看着一把手的眼神有点怪怪的,那就是唐小元。

屈居人下,一路陪跑,他的心情能够好到哪里去?

特别是,面对始作俑者秦俊良,教他如何放得下。

……

元真道长自然不知这些,谦逊地回答着:

“怎么都行。掌握要点就不难,不论用坐式或用卧式,听各人自便,只要管住自己身体不能让它摇动,像木头人一样,就算合法。身体已经安置好了,即照佛家所说的法门和老子所讲的功夫合起来做,用两眼观看自己的鼻尖,并同时用意数鼻中呼吸出入的次数,其要诀贵在勿忘与勿助。”

“太深奥了,一时难以听懂。”

秦卫民大摇其头,困惑地说。

“我倒是听过这两个词。勿忘就是绵绵若存,勿助,就是用之不勤,是吗?”孙明没想到,自己与神秘高深之道,居然可以这样零距离地靠近,这也是缘分。

他不时地端起酒杯,与右首的秦氏叔侄和同事碰杯。

道长今晚有点异常,他的主要注意力,似乎并不是放在位高权重的秦俊良身上,而是刻意地停驻在孙明这里。

“上次一遇,贫道就断言,居士定非平庸之辈,今日再看,果然没错。你能够这样理解,非常正确,也实属难得,贫道还从未遇见过这等有灵性的居士……普通数息法,若数出息,即不数入息,若数入息,就不数出息,一呼一吸,只称一次,不能称二次,数到几百次以后,心中寂然如空虚,身体寂然如山石,不需要勉强去禁止或制服它,身心二者自然都安定而不动了。

待数到几千次以后,无力再数下去,此时另有一个法子叫随字诀,当息出时,心也随它同出,当息入时,心也随它同入,有时或感到这个息,如云雾蒸发,从周身毛孔中出入,而不由鼻孔出入。功夫做到这样地步,久远以来的各种病苦和障碍,都能逐渐灭除,心里也就自然明白,而开始悟了。譬如瞎子突然眼睛透亮,自己就能够看见道路,用不着他人指点了……”

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