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第692章 华夏为姓1(第1页)

意思是儿子死后葬在父亲身边,妻子死了和丈夫葬在一起,如此一家子才能在地下团聚。

乾隆若是遵守子随父葬的礼法,死后就在葬在雍正陵墓旁边。

他的子孙死后,也会跟着葬在西陵。

这样一来,东陵只剩下顺治和康熙,就会导致东陵香火冷落,甚至无人问津。

乾隆极度崇拜爷爷康熙,将他视为毕生偶像。

他巴不得死后与康熙葬同一个陵寝,又怎么可能眼睁睁看着东陵香火冷落凄凄凉凉?

可话说回来,他若是选择葬在东陵,葬在康熙身边,子孙死后也跟着过来,西陵就会只剩下雍正一座孤零零的陵寝。

如此选择,不但违背了子随父葬的礼法,也于孝道有亏。

乾隆和雍正不一样。

雍正早被人黑透了,虱子多了不怕痒,才不在乎自己的名声。

乾隆却是个极其死要面子的人,怎么可能让自己落一个‘不孝’的骂名?

所以,摆在乾隆面前的就是一个两难的问题,无论怎么选都不行。

但这个问题又不能不解决,否则他死后往哪里葬?

为了做到两全,乾隆与一众大臣苦思十多年,不知熬死了多少脑细胞,这才想出了昭穆相间的兆葬之制,彻底解决了问题。

兆葬之制的核心,就是父子分葬。

父亲葬在东陵,儿子就得葬西陵,就这样一东一西,交替下葬,儿子死后代替亲爹孝顺九泉之下的爷爷,也算间接成全了父子之情,也不至于让东西两陵失衡,影响香火承续。

至于这么安排是否违背礼法?

答案是没有。

因为乾隆所创的兆葬之制,是根据礼法的昭穆制度演化而来的。

所谓的昭穆制度,就是人死后,家族祠堂神主牌的摆放位置,遵循始祖居中,左昭右穆。

开创家族的老祖宗,排位放在最中间的位置,然后他的儿子死后放左边为‘昭’,孙子死后放右边为‘穆’。

之后,曾孙死了放左边,玄孙死了放右边,子子孙孙,不断延续下去。

以家族为单位的墓葬群也是同样的道理。

老祖宗占中间C位,然后儿子葬在左边,孙子葬右边,曾孙再左,玄孙再右。

如此一来,家族墓葬群就会像大树生长一样,不断扩散出去。

第一代的老祖宗是树干,其他分出来的枝干都是他的子孙。

清朝的皇陵也是一样,老祖宗在中间,子孙旁边在左右两边。

由于顺治是大清入关的第一位皇帝,庙号‘世祖’,故而他死后,埋葬的陵墓成了东陵的C位,居中而立,昭穆之制中的‘树干’。

由他作为延伸,儿子康熙葬在左边,他的孙子雍正理应葬在右边。

雍正远离东陵,开辟了西陵,就使得原有的格局遭到了破坏。

乾隆开创的兆葬之制,就是以昭穆之法,转移中心位置,将中间位置由顺治,转移到代表皇权的紫禁城。

如此一来,紫禁城成了树干,东西两陵就成了树干延伸出来的树枝。

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