心不?诚?笑话!左晴雪为了能跟今流能有一个可?以谈论?的共同爱好,在追逐他的一年以来,还专门找了曾经不?屑一顾的佛经来看?,也专门去佛寺对照过,确认自己没有理解错。而她的努力,也不?是没有回报的,至少一般小沙弥,在对佛理的理解上?,都未必有她懂得多。虽然她抱有的目的不?纯,但心却必然是诚的,毕竟敷衍的看?一遍跟反复去看?去吃透差别是很大的。所以在左晴雪看?来,今流的话只是不?想靠近她的借口,然而便是他主?动又能如何?别人不?照样不?搭理他?对嫏嬛来说,她宁愿跟一个脑子不?太好使的人相处,也不?想跟今流这样的人打交道,所以这些天来,嫏嬛并没怎么?理过今流,然而在这样的情况下,今流态度却变得诡异起来,像是……动了凡心。嫏嬛觉得好恶心。她已经明白?这和尚想做什么?了。佛修走的,都是扬善避恶的路子,是心,是性,是觉,是篡改了原本的天性,蒙蔽了本心,这便是佛修。人的性格是很多样化的,残酷虚伪、温柔善良这样迥异的词,却能同时出现在一个人身上?,而佛修却通过后天的修行?,来摆脱那些负-面的情绪。可?一味的抑制,总会有反弹的那一天,要么?心性过关足以勘破这一切,要么?便修一门金刚怒目的手段,去降妖除魔,发泄磨砺自己的佛心,但也有一些,是抹消不?了的,比如感情。佛门斩断红尘,不?结婚、不?生?子,然而纵观历史,这样跟爱情搭不?上?边的门派,反而拥有许多动人的爱情故事。其中流传最广的,无疑便是阿难的故事。阿难对佛祖说:我喜欢上?了一个女子。佛祖问阿难,有多喜欢?阿难说:我愿化身石桥,受那五百年的风吹,五百年的日晒,五百年的雨打,只求她从桥上?经过。这则在九州流传甚广的爱情故事,哪怕是妖族都略有耳闻,另一个爱情典故,则是佛门的一门著名?掌法,名?为‘昙花一现’。昙花一现,只为韦陀,据说这一门掌法,便是韦陀所创,只有一式,名?为花神。意指的,便是韦陀没有成就菩萨果位前?,相识的昙花仙子,其属精怪之流,而昙花仙子,则被昙花一族认为是下一任花神。可?惜,因为爱上?了韦陀,最终成了一朵有思想,却永远无法化形的昙花,每天韦陀从她身边路过时,她便会开放,这就是昙花一现,只为韦陀的原因。而诸如此类的故事,佛门还有很多,它们中唯一相同的一点便是,最终佛门弟子,都勘破了情爱,大彻大悟,成了得道高深,而他们故事中爱慕的女子,不?是落得了个悲惨的结局,便是在事发之后,才知?道自己曾被这样的‘大人物’爱上?过,于是便很容易生?出落差感,继而对现如今的生?活产生?不?满,又或者,是被疯狂的佛门信徒毁了之后的人生?。当然,佛门自然不?会放任这样的事情发生?的,所以这些人,通常都大彻大悟,从此青灯古佛一生?……嫏嬛当初为了一部超度经文,四处收集佛道经文时,就发现了这种怪象。九州的人,并没有对这种情形多想,毕竟年轻和尚自然不?可?能像老和尚那样不?为任何外物所动摇,凡心未泯情窦初开爱上?人不?是很正常的事吗?更别提,这其中能勘破的一直都是少数,大多数动了凡心的和尚,之后通常都会泯然众人矣,让人想不?起来曾经还有过那么?一个似乎天赋不?错的和尚。而更有些,甚至会直接还俗去跟自己心爱的人成婚生?子。可?嫏嬛却从中看?到了不?一样的东西。与其说这些和尚是凡心动了,倒不?如说他们借着那还残存着的情丝,来勘破大道,本质上?来说,其实还是走捷径。毕竟众所周知?,顿悟是最容易提升境界的,尤其是对佛门这种相对‘唯心’的势力来说。而今流,显然就是选了嫏嬛当这个心动对象,而左晴雪,则是那个备胎。显然这厮野心比前?辈们还要更大一些,竟然选择了不?止一人,或者说,他本能感觉到,嫏嬛更能让这场爱情来得轰轰烈烈。截然相反的性格、正魔不?两立的立场、求而不?得的痛苦……酸甜苦辣咸,在嫏嬛身上?,他几乎都能找到。但你要说他对嫏嬛只是利用的话,那也不?是。毕竟假的感情,又哪能起到最好的效果?
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