火工头陀与苦慧禅师大战柒佰回合,基本战平,两方势力倾向妥协,以孔雀河为界,河东归西域少林,河西是火工头陀势力范围,虽说划定界限,但两派弟子私下在孔雀河两岸仍是殴斗不断.
而从此以后火工头陀更加肆无忌惮,大摇大摆开牙建府,自创【金刚门】一派,不断往姑墨、疏勒、莎车、精绝、于阗等地扩张势力,筹措善款重建莫尔寺(喀什),怂恿弟子越过葱岭进入河间盆地张狂,甚至一度西进至撒马尔罕和玉龍赤杰一带,与波斯明教争夺势力地盘.
那河间、疏勒、于阗早在两宋前一直崇信佛教过千年,安史之乱后大唐势力退出西域,回教趁虚而入,故在百多年前这几地就普遍改信回教,大成佛教已不再流行.
而火工头陀是个强人,一来便不管不顾、不问民意,强令当地民众改信佛陀甚至老庄,每逢法会,上百名金刚门徒众在龟兹千佛洞前呼喝喊号、张扬跋扈,盘问来往行商,骄纵异常.
一年后火工头陀又明令强规,每年四月初八佛诞日和七月中盂兰盆节,所有僧俗民众都必须要到龟兹千佛洞拜佛敬香,布施灯烛香油.
一时之间民众叫苦连天、怨声载道,但又忌惮火工头陀武功高强,金刚门行事心狠手辣、不留余地,故虽有怨言亦不敢怒.
火工头陀虽武功高强但性偏暴戾、不善教化,空有一身绝学却难以下传,弟子惧之,不能尽数领悟其绝学心法,所以火工头陀的直传弟子中没有一个像样高手.
直到晚年其好斗之性泯平、心态渐趋和缓,才在徒孙当中好歹点拨了两个人材出来,一个便是传承火工头陀二徒弟外门横练功夫的刚空,另一个是传承火工头陀四徒弟内功心法的刚觉.
刚空刀法出神入化,什么长刀、短刀、圆月弯刀、绿波香露鬼头刀、匕首甚至于剑棍上都有极高造诣,而刚觉跟随师傅经年诵经礼佛,于佛理一项参悟甚深.
想当年中原禅宗初祖达摩在少室山后石洞里,面壁九年得大觉悟,进而开创少林一派,并将所得心法悉数衍录于一本自己随身携带的《楞伽经》经文的夹缝中,是为后续“倚天屠龙”中的第一内功:九阳神功,然而万法不离其宗,九阳神功虽精深奥妙,终是来源于这本楞伽经.
火工头陀虽悍狠却并不愚蠢甚至极为聪明,深知自己跟苦慧比斗总是棋差一着的最深层原因便是这武学内功,进而更悔恨当初在太室山太乙宫时没有用心浸淫道家玄门正宗内功.
久而久之自然也就明了当年能打死苦智禅师纯是一场意外,要不然以苦智的内外功修为,收拾自己只在举手之间.
于是火工头陀下狠心修炼内功,除了自己参悟之外又去周围的武林教派中求经,有些中原名山古刹来的僧人道人也对他助力不少,十几年练下来内功一道算是差强人意达到强手的高度.
这玄门内功跟禅门内功炼至高深处,本来是各擅胜场,平分秋色,但火工头陀修炼玄功根基,本就不够深厚,而修炼禅功又是半路出家,在教授弟子时多是些之言片段、不成篇幅的修行之道,而且多是其在太室山太乙宫时所修炼的道门玄功,座下佛陀弟子们常常被搞的晕头转向,丈二和尚们摸不着头脑...
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