笔趣阁书城>夏鼎认为商代殷墟文化中具有文明特征的三个要素是 > 第三章 治水之道（第1页）
第三章 治水之道（第1页）
治水开始了。
禹自从接受舜帝的白羽令，就知道这是一场旷日持久的苦战。他白天在洪水淹没的低洼田地勘探，夜晚在篝火闪烁的洞穴思索。这种思索是痛苦的，也是孤独的。这种思考从土地、河道、风雨、树木，直到人力。每一步思考必须如同木楔钉入榫头一样精准，如同刀刃劈开寒冰一样锋利。
他沉浸在一场自我的精神博弈，以最简单纯粹的方式开始这场与洪水的角力。
他用木棍在地上画出沟壑纵横的水渠，摆放形状各异的石头。他的眼前又浮现起父亲瘦硬倔强的背影，他和族人低沉雄浑的劳歌声在耳畔响起。
?洪水汤汤，怀山荡荡。
?洪水如巨大的木锤，撞击着怀山的石壁。
洪水浩浩，吾民泱泱。
洪水像无边的沼泽，囚禁着遍地的黎民。
水能灌溉万物，也可毁坏万物。平日的水是温顺的绵羊，它从高山峡谷流过，浇灌农田，给人提供水源，让草木复苏，长出新鲜嫩绿的枝叶，让山间的野果酸甜多汁。可发怒的洪水是奔腾咆哮的猛虎，它席卷大地，汪洋恣肆，将农田房屋用它锋利的爪牙摧枯拉朽般撕碎，让无数部落族人流离失所，带着嗷嗷待哺的孩子和瘦骨嶙峋的老人躲在高山洞穴之中。
洪水变成所有部落族人的噩梦，一见到阴云密布，听到雷声隐隐，人们便难以在深夜睡得踏实。
大禹望着奔涌咆哮的洪水，愁眉不展。他想起了那位以地作画，演算八卦的青帝伏羲氏。伏羲用三连横代表“天”，称为“乾卦”；用三断横代表“地”，称为“坤卦”。乾上坤下，天父地母，这本就是天道，自然之道。
可是现在的大地，正像断裂的坤卦，洪水将部落与部落隔断，将高原与洼地分开。每个部落都成为一个小的孤岛。
一个被洪水囚禁的孤岛。
无边的雨，遮天蔽日。连绵不断的雨涌向岸边，将一个个靠近水边的村落逼上山坡。
可大禹依旧纹丝不动，像一棵巍然屹立的松树，站在那里，审视着地上画出的沟壑。
雨水连绵不断地涌进禹画出的水沟，像温顺服帖的鲤鱼。
禹的目光闪动，他第一次看到水也可以温顺地像一条山羊，而不是那条肆虐跋扈的枭龙。
水渠像一条无形的绳，系住那条肆虐的洪水怪物，将它的暴烈脾气磨细铺平成一道道温柔的泥鳅。
水，从高到低，由急到缓，先聚后分。牵引水就像牵引一条温顺的羊。
驯服暴戾的不只有寒霜冷风，也有春风化雨。
导水，而不是塞水。
这就是治水之道！
他的目光兴奋如火焰，烈烈燃烧。他的头脑冷静如月光，泠泠空澈。
雨终于停了。
青藤悬挂着粒粒雨珠，像小溪游动的蝌蚪。
大禹戴着斗笠，穿着蓑衣，像一位中年渔翁走在河岸，不时和族人寒暄。
他坚毅如铁眼神，多了几分淡然和从容。
愁眉不展的禹走了，胸有成竹的禹来了。
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