到目前为止,没人知道肆虐半个大明朝的瘟疫是怎么回事,人们习惯把这种瘟疫称之为疙瘩瘟。.
因为染病之人脖子或腋下一般会隆起一个个疙瘩似的赘肉,这是淋巴结肿大所导致的。
但现在人们不知道什么淋巴结,更不知道这是由老鼠传给人的鼠疫,甚至还没有细菌的概念,不知道细菌可以在空气中传播。
因为什么都不知道,人却在莫明其妙的情况下染上瘟疫死亡,百姓于是多认为瘟疫的流行是厉鬼瘟神散布的。
甚至有读书人这样记载京师发生大瘟疫时的情景:京师大疫,人鬼错杂。薄暮人屏不行。贸易者多得纸钱,置水投之,有声则钱,无声则纸。甚至白曰成阵,墙上及屋脊行走,揶揄居人。每夜则痛哭咆哮,闻有声而逐有影
这份记载主要是说死人太多,白天也可见城中处处鬼影,一排排的鬼在屋脊上行走,真令人毛骨悚然。连读书人都如此言之凿凿,普通老百姓心里是怎么想的就更不用说了。
当时燕京城里有关各种鬼怪的谣言满天飞,一到晚上,民间整夜敲击铜铁器驱鬼,“声达九重”,官方也没法制止,甚至还举办各种驱赶厉鬼的法场。
秦牧提出到发生瘟疫的大宁村去祭神驱鬼,不是他相信真有鬼,在防疫方面,他知道的后世的一些防疫措施全用上了,能做的都做了。现在有必要用这个时代的方式,做出一个姿态,以安抚惶惶不可终曰的百姓。
他作为后来人知道鼠疫是怎么回事,知道有细菌存在,知道什么叫淋巴结肿大但大明的百姓不知,你能一个个去向他们解释吗?又能跟他们解释得通吗?
你去向普通百姓说这些,只怕人家只会认为你是神经神。
解释不通,但军心民心又必须尽快安抚,要知道眼下已经进入二月,不久就要到春耕的时节了,要是民心安抚不下来,百姓还有心耕种吗?
但诸葛敏等人坚决反对秦牧前往大宁村,作为秦牧的核心幕僚之一,现在诸葛敏掌管着半个湖广的政务,权力之大已不下于原来的布政使;
而他所有的权力都是依靠秦牧给予的,秦牧万一有个不测,他诸葛敏就什么也不是,因此,他无论如何是不会同意秦牧以身涉险的。
在这件事上,秦牧也没有太过坚持,其实按诸葛敏等人的要求,在湘阴县城设道场祭神驱鬼效果或许更好,因为大宁村已经被封锁,外面的人谁也不敢靠近,这道场本来就是做给百姓看的,在县城里做,看到的人总会多些。
这年代民智未开,医疗条件低劣,人们对这种可怕瘟疫恐惧至极,又不知瘟疫由何而来,所以天下人都认为瘟疫是瘟神散布的。
在民间的传说中,瘟神有五个,分别是春瘟张元伯,夏瘟刘元达,秋瘟赵公明,冬瘟钟仕贵,总管中瘟史文业。
而这五位瘟神按五行方位而论,则又分为:
东方青瘟鬼刘元达,木之精,领万鬼行恶风之病。
南方赤瘟鬼张元伯,火之精,领万鬼行热毒之病。
西方白瘟鬼赵公明,金之精,领万鬼行注气之病。
北方黑瘟鬼钟士季,水之精,领万鬼行恶毒之病;
中央黄瘟鬼史文业,土之精,领万鬼行恶疮痈肿。
现在是早春二月,鼠疫的初期症状又正好是身体发热,根据这些民间的传说,春瘟张元伯被秦大巡抚纠了出来,就你了,斗的就是你,你丫的别想跑,老子这回非把你炸得外焦里嫩不可。
这一天中午天空阴沉沉的,湘阴城里铜锣阵阵,一个用泥巴糊成的、面貌丑恶的张元伯被五花大绳绑着,由盔甲鲜明的士卒抬向南门。
秦牧身着二品官服,手提巨阙剑,领着何腾蛟、诸葛敏、李应新等大小官员行于后,如同押解犯人上刑场一般。
这奇异的一幕,引得湘阴城的百姓争相观看,议论纷纷,但人们并不是赞扬秦牧英勇,更没有因他“抓住”了瘟神而欢欣鼓舞。
相反,看到这一幕的百姓无不露出惊慌失措的神情,甚至纷纷低声指责起秦牧来。
走到南门附近时,一个满头白发的老者带着一群人,拦住秦牧一行,跪到秦牧面前声泪俱下地哭求道:“秦大人,秦大人,不可啊,这样会得罪瘟神的,惹怒了瘟神,咱们湘阴的百姓恐怕都要遭难的啊”
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